Parmi les voix dissonantes, celle de la députée de Mayotte, Anchia Bamana, s’est nettement démarquée rapporte L’Info Kwezi.
Le texte prévoit d’autoriser, dans des situations strictement encadrées, une assistance à des patients atteints de maladies graves et incurables, confrontés à des souffrances jugées insupportables. En parallèle, il ambitionne de renforcer l’accès aux soins palliatifs, encore inégalement répartis sur le territoire national.
Mais pour la parlementaire mahoraise, la frontière morale est infranchissable. À la tribune, elle a volontairement employé le terme « suicide », estimant que le dispositif heurte les valeurs spirituelles et culturelles d’un territoire majoritairement musulman. Selon elle, la fin de vie ne saurait être provoquée : « la mort doit venir naturellement, selon la volonté de Dieu ». Elle réclame en conséquence que l’aide à mourir ne soit pas appliquée à Mayotte, tout en soutenant un développement renforcé des soins palliatifs.
Au-delà du cas mahorais, le débat révèle une tension plus large entre convictions religieuses et principe d’autonomie individuelle dans un État laïque. Les partisans du texte invoquent la dignité et la liberté de choix face à la souffrance extrême, rappelant les combats médiatisés de personnes comme Chantal Sébire ou Alain Cocq. Les opposants redoutent une banalisation d’un geste irréversible et défendent une interdiction stricte.
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